新古典經(jīng)濟學和新制度經(jīng)濟學的區(qū)別 新古典經(jīng)濟學

今天來聊聊關于新古典經(jīng)濟學和新制度經(jīng)濟學的區(qū)別，新古典經(jīng)濟學的文章，現(xiàn)在就為大家來簡單介紹下新古典經(jīng)濟學和新制度經(jīng)濟學的區(qū)別，新古典經(jīng)濟學，希望對各位小伙伴們有所幫助。

(資料圖)

1、第一代新古典派經(jīng)濟學經(jīng)濟學的系統(tǒng)性發(fā)展源自亞當·斯密，中經(jīng)大衛(wèi)·李嘉圖、西斯蒙第、穆勒、薩伊等，逐漸形成了一個經(jīng)典的經(jīng)濟學理論體系，這就是古典經(jīng)濟學新古典經(jīng)濟學(ClassicalEconomics)。

2、在20世紀以后，經(jīng)濟學歷經(jīng)了張伯倫革命、凱恩斯革命和理性預期革命等三次大的革命性變革，形成了包括微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟學的基本理論框架，這個框架被稱為新古典經(jīng)濟學（NeoclassicalEconomics），以區(qū)別于先前的古典經(jīng)濟學。

3、新古典經(jīng)濟學集中而充分地反映了經(jīng)濟學過去100年間的研究成果和發(fā)展特征，它在研究方法上更注重證偽主義的普遍化、假定條件的多樣化、分析工具的數(shù)理化、研究領域的非經(jīng)濟化、案例使用的經(jīng)典化、學科交叉的邊緣化。

4、張伯倫革命擯棄了古典經(jīng)濟學把競爭作為普遍現(xiàn)象，把壟斷看作個別例外的傳統(tǒng)假定，它科學地指出，完全競爭與完全壟斷是兩種極端情況，的是處在兩種極端之間的壟斷競爭或不完全競爭的市場模式。

5、他們運用邊際分析法，分析了壟斷競爭的成因、均衡條件、福利效應等，從而完成了微觀經(jīng)濟的革命。

6、凱恩斯革命使得經(jīng)濟學在分析方法上實現(xiàn)了微觀分析與宏觀分析的分野，從而在理論體系上劃分為微觀經(jīng)濟學和宏觀經(jīng)濟新古典經(jīng)濟學圖形學，而凱恩斯則成為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的開山鼻祖。

7、凱恩斯完成理論創(chuàng)新包括：從根本上推翻了古典經(jīng)濟學關于充分就業(yè)均衡的假定及其理論基礎薩伊定律，他科學地指出，在通常情況下，總供給與總需求的均衡是小于充分就業(yè)的均衡，導致非自愿失業(yè)和小于充分就業(yè)均衡的根源在于有效需求不足，而有效需求不足的原因又在于消費傾向、靈活偏好和對資本未來收益的預期這三個基本因素。

8、據(jù)此凱恩斯提出的“需求管理”政策建議強調(diào)，政府須采取財政政策增加投資，刺激經(jīng)濟，彌補私人市場的有效需求不足，從而實現(xiàn)充分就業(yè)，消除產(chǎn)生失業(yè)與危機的基礎。

9、理性預期革命以盧卡斯為代表，又稱“盧卡斯批判”。

10、它開啟了微、宏經(jīng)濟學相互融合的進程。

11、演繹邏輯是，貨幣對產(chǎn)量等經(jīng)濟變量具有重要影響：一方面貨幣供給的變化可以導致貨幣存量的隨機變動，并由此引起經(jīng)濟波動；另一方面由于經(jīng)濟的這種波動是通過總需求新古典經(jīng)濟學曲線完成的，所以，貨幣供給的變化將導致總需求的變化，而總需求的變化又將導致經(jīng)濟波動。

12、所以他們科學地指出，從貨幣政策的角度看，政府干預經(jīng)濟的宏觀經(jīng)濟政策是無效的，因而不僅存在市場失靈，也存在政府失靈。

13、第二代新古典派經(jīng)濟學新古典派經(jīng)濟學（NewClassicalEconomics）是在對以往新古典派經(jīng)濟學(Neoclas新古典經(jīng)濟學書籍sicalEconomics)進行細化，而于1970年代形成的學派。

14、其理論框架由理性預期假說和自然失業(yè)率假說組成。

15、該學派主張市場經(jīng)濟能自動解決失業(yè)、不景氣等問題，而政府主導的穩(wěn)定政策沒有任何效果。

16、在失業(yè)和通貨膨脹的兩難問題不僅在長期，短期也不存在這一點上，與貨幣主義不同。

17、該學派有時也因為其對理性預期的注重為特征稱之為理性預期學派，但是不能算正式的學派稱呼。

18、新興古典經(jīng)濟學自20世紀80年代以后，以澳大利亞華人經(jīng)濟學家楊小凱為代表的一批經(jīng)濟學家，用非線性規(guī)劃和其他非古典數(shù)學規(guī)劃方法，將被新古典經(jīng)濟學遺棄的古典經(jīng)濟學中關于分工和專業(yè)化的精彩經(jīng)濟思想，變成決策和均衡模型，掀起一股用現(xiàn)代分析工具復活古典經(jīng)濟學的思潮。

19、比如，他們以個人專業(yè)化水平的決策以及均衡分工水平的演進為基礎，重新闡述斯密的分工理論及其對國際貿(mào)易原因的論述。

20、他們的研究旨在重新科學的尋找經(jīng)濟增長的微觀機制，建立起宏觀經(jīng)濟增長的微觀模型；他們將新古典經(jīng)濟學關于“經(jīng)濟學是研究稀缺資源在多種經(jīng)濟用途之間進行合理配置的學問”的定義，改變?yōu)椤敖?jīng)濟學是研究經(jīng)濟活新古典經(jīng)濟學動中的各種兩難沖突的學問”，其主要任務是對技術與經(jīng)濟組織的互動關系及其演進過程的研究。

21、楊小凱等人提出的新學說得到了越來越廣泛的認可，并逐漸形成一個新的經(jīng)濟學流派，這個流派被稱為“新興古典經(jīng)濟學”（NewClassicalEconomics），以區(qū)別于新古典經(jīng)濟學（NeoclassicalEconomics）。

22、第四次綜合此外，經(jīng)濟學在20世紀末，以美國經(jīng)濟學家斯蒂格利茨1993年出版新的《經(jīng)濟學》教科書為代表和標志，又開始了第四次綜合。

23、斯蒂格利茨完成的理論創(chuàng)新在于：一是將宏觀經(jīng)濟學的表述直接奠定于扎實的微觀經(jīng)濟學基礎之上，從而實現(xiàn)對薩繆爾森《經(jīng)濟學》的超越；二是加強對信息問題、激勵問題、道德問題、逆向選擇問題等新課題的研究并取得新成果和新發(fā)展；三是進一步注重政府干預經(jīng)濟的積極作用，依靠政府的依法調(diào)控，就能實現(xiàn)市場有效配置資源的作用。

相信通過新古典經(jīng)濟學這篇文章能幫到你，在和好朋友分享的時候，也歡迎感興趣小伙伴們一起來探討。

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